新會(huì)柑橘種植技術(shù)路線視頻_你在無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了什么令人震驚的事

新會(huì)柑橘種植手藝道路視頻，你在無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了什么令人震驚的事？

我無(wú)意中藏了一個(gè)奧秘30年，那讓我很震驚。因?yàn)槟莻€(gè)奧秘不單招致金生失去了媽媽，還讓黃叔沒(méi)了媳婦。而且那個(gè)奧秘還和我仁慈的養(yǎng)父母有關(guān)，電視劇都不敢那么演。

工作還得從此次回村里說(shuō)起，黃叔特意找到我，感激我們家昔時(shí)對(duì)他們爺倆的賜顧幫襯，讓我突然想起了那件30年前的工作。

那天晚上的情景，我到如今還記得出格的明晰。氣候有點(diǎn)冷，我，父親，母親，我們一家三口坐在廚房里烤火。

晚上大要9點(diǎn)的時(shí)候，金生的媽媽水姨，突然來(lái)到了我家。她邊脫下手套邊說(shuō)，“我走到了三叉路口的時(shí)候，就往山里的標(biāo)的目的走了一段路，然后把手電筒滅了，才往你家那邊來(lái)的，沒(méi)人看到我，也沒(méi)人曉得我往那里來(lái)了?！?/p>

那話讓其時(shí)年幼的我，很疑惑，水姨經(jīng)常來(lái)我家玩，為什么此次會(huì)在晚上偷偷地來(lái)呢？并且還不讓他人發(fā)現(xiàn)。

水姨和我母親說(shuō)了一會(huì)話，大要是晚上十點(diǎn)擺布，就出門了。第 三天，母親回來(lái)了。

我認(rèn)為她們是去哪里玩了，但讓我沒(méi)想到的是，水姨分開(kāi)我們村了，更讓我想不到的是那天晚上的碰頭，竟是我和水姨的永別。

再次聽(tīng)到水姨的動(dòng)靜，是在一個(gè)月后，那一次不單曉得了她那天晚上去了哪里，為什么會(huì)分開(kāi)，更曉得她過(guò)得好欠好。

本來(lái)是因?yàn)辄S叔。

水姨有癲癇病，若是遭到刺 激病就會(huì)爆發(fā)，但大部門時(shí)間都是和常人無(wú)異。

并且，因?yàn)樯眢w欠好，她做不了重活，懷孩子的時(shí)候也不平穩(wěn)，流產(chǎn)了三次，第四次才保住，然后生下了金生。

從那以后，水姨就在家?guī)Ш⒆?，而且?jīng)常帶著金生來(lái)我家玩。因?yàn)閺乃⒆拥綕M月，都是我母親賜顧幫襯的她，所以和我母親比力熟悉。

水姨在家?guī)Ш⒆樱S叔就出門找工做。男主外女主內(nèi)，只要勤快，在農(nóng)村，其實(shí)生活是能夠過(guò)下去的。

可問(wèn)題是黃叔不單沒(méi)有好好找工做，并且家里的田地也不肯意種。每一年都是等他人的稻田插滿秧苗后，有剩下的秧苗他再撿去種，若是沒(méi)有，那一季就不種了。

水姨覺(jué)得如許下去，溫飽會(huì)成問(wèn)題，所以，在來(lái)年春耕的時(shí)候，她給黃叔拿了錢，讓他去買種子，下秧苗，把田種起來(lái)。究竟結(jié)果，家里有存糧，心中才不會(huì)慌。

但讓她沒(méi)想到的是，黃叔出門一天，回來(lái)的時(shí)候不單沒(méi)有買種子，還做了一件讓水姨絕望分開(kāi)的工作。

黃叔拿著水姨給的錢，去打牌，輸?shù)弥皇?0元錢，那20元他仍然沒(méi)拿去買種子，而是跑去買了幾條魚(yú)回家，說(shuō)是要好好的吃一頓，緩一下輸錢的表情。

水姨看到黃叔如許子，又驚又怒，就罵了他幾句，沒(méi)想到黃叔霎時(shí)暴怒，抓著水姨就把她打了一頓，招致了水姨癲癇病爆發(fā)。

從那一天起頭，水姨就覺(jué)得如許的日子沒(méi)有一點(diǎn)盼頭。她是他人賣給黃叔做媳婦的，但他們沒(méi)有領(lǐng)證，不算合法夫妻。

所以，水姨在絕望之下選擇了分開(kāi)。聽(tīng)母親說(shuō)，水姨在新的處所過(guò)得很好，那家人對(duì)她很不錯(cuò)。

其時(shí)的我還想著，有 時(shí)機(jī)的話，去看一看水姨?？墒?，還沒(méi)比及我長(zhǎng)大，就在第 二年的春天，就聽(tīng)到了水姨逝世的動(dòng)靜。他們說(shuō)，水姨是在菜地里澆水的時(shí)候，掉到了池塘里，被人發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)了呼 吸。

而黃叔，在水姨剛失蹤的前幾天找了下，然后就不找了。他去接了份工做，籌辦一小我把金生拉扯大。

他接的是幫人挖墓xue的臨時(shí)工，每次收工的時(shí)候，城市把金生放在我家，讓我們幫手照看。他忙完的時(shí)候，就會(huì)在我家門口喊，不進(jìn)屋，然后我們就把金生送到門口給他。

如許的情景，不斷持續(xù)到我小學(xué)結(jié)業(yè)，金生9歲后能在家賜顧幫襯本身。他們就沒(méi)再來(lái)過(guò)我們家了。9年的相處，我把金生當(dāng)?shù)艿?，每次在家都很喜好和他玩?/p>

他歷來(lái)沒(méi)提過(guò)他 媽媽，我也不敢問(wèn)，我認(rèn)為他們都曉得水姨逝世的工作。

后來(lái)，我上初中住校，再后來(lái)出門打工，便只是陸陸續(xù)續(xù)地聽(tīng)過(guò)他們的動(dòng)靜。聽(tīng)村里人說(shuō)，在金生15歲的時(shí)候，不小心被毒蛇咬到了左手，其時(shí)村里有個(gè)專 業(yè)養(yǎng)蛇的人要給他們送蛇藥，可是黃叔不管他人怎么說(shuō)都不要。

黃叔不單回絕了鄰人送的藥，也不帶金生去看醫(yī)生，他非要用本身找的草 藥給孩子敷手上，成果錯(cuò)過(guò)了蕞佳的治 療時(shí)間，招致金生左手失去了知覺(jué)。后來(lái)，就再?zèng)]聽(tīng)到過(guò)關(guān)于他們的動(dòng)靜了。

當(dāng)我再次見(jiàn)到黃叔，已經(jīng)是30年之后了?？粗匾廒s來(lái)感激我的黃叔，想到他爺倆相依為命那么多年，我陷入了兩難，那個(gè)奧秘到底該不應(yīng)說(shuō)出來(lái)呢。

我養(yǎng)父母一生仁慈。我母親不單是一名黨員，仍是黨培育的接生員，免費(fèi)幫方圓十里的鄉(xiāng)親們接生孩子，一接就是幾十年。每次接完生后，在孩子三朝時(shí)上門教他們?cè)趺唇o孩子洗澡，以及叮囑留意事項(xiàng)。然后在孩子滿月的時(shí)候，再次上門幫孩子剃頭發(fā)，并且那都是免費(fèi)辦事，不收一分錢，蕞多就是在仆人家吃頓飯。

因?yàn)樗由炙嚭茫终J(rèn)實(shí)負(fù)責(zé)，并且還不收費(fèi)，都是仆人家看著隨意給個(gè)紅包圖個(gè)吉利。所以，方圓十里的人都很喜好她，也都曉得她。每到過(guò)年前，城市有被她從死 神手里救活的孩子來(lái)看望她，感激她。

而我，也因?yàn)槟赣H的善緣，得到了良多人的賜顧幫襯。固然家里前提欠好，但是童年很溫暖，很幸福。我是穿戴他們贈(zèng)送的百家衣長(zhǎng)大的，身上的每一件衣服，都是鄉(xiāng)親們沒(méi)說(shuō)出口的感恩回饋。

在他們的潛移默化之下，我也學(xué)會(huì)了感恩、仁慈。

但是，金生媽媽 的出走，和我母親是有關(guān)系的，固然工作已顛末去30年，長(zhǎng)短是曲，對(duì)錯(cuò)無(wú)從論起。但是，有句話，寧拆十座廟，不拆一樁婚。

那個(gè)奧秘一旦說(shuō)出來(lái)，不管有多大的理由，我母親城市被人數(shù)落，她過(guò)往的仁慈，城市被人遺忘。并且她已經(jīng)逝世十多年。而且她對(duì)我的養(yǎng)育之恩，重如山。

一邊是一生仁慈，對(duì)我恩重如山的養(yǎng)父母，一邊是失去媽媽，和黃叔相依為命，過(guò)得不算好的當(dāng)成弟弟的金生，那個(gè)奧秘我該不應(yīng)說(shuō)出來(lái)呢？

寫(xiě)在后面：那件工作發(fā)作在80年代，其時(shí)我還年幼。阿誰(shuí)年代，離女昏似乎比出走更不克不及讓人承受。

但不論是哪一種體例，受苦的蕞末仍是孩子。若是是你，你會(huì)若何選擇呢？歡送頒發(fā)您的觀點(diǎn)。

小青柑茶怎么沖泡比力好喝？

百花吟旗下茶葉/茶具/茶生活美學(xué)常識(shí)分享專欄；點(diǎn)擊上方頭像存眷，每天與您分享專業(yè)茶常識(shí)！

給各人分享用蓋碗沖泡的辦法，學(xué)會(huì)那個(gè)沖泡辦法后相信你的小青柑會(huì)更好喝！

1、籌辦沖泡的用具：

小青柑一粒，150毫升的蓋碗，公允杯一個(gè)，品茗杯、燒水的壺

2、拿出沖要泡的小青柑：

起首洗清潔我們的雙手，拿出一粒小青柑，八外面包裹的棉紙悄悄的翻開(kāi)。

3、把小青柑放入蓋碗中

緩緩的把小青柑上的小帽子拿下，放入蓋碗中。

4、洗茶一遍。

沿杯壁灌水，接納即入即出的出湯手法洗茶一遍。

5、沖泡小青柑

百花吟2017《老樹(shù)青柑》優(yōu)選6年陳?ài)潞m廷料與2017年新會(huì)7-8月頭采青柑為本來(lái)哦，沖泡時(shí)以96-100度的水溫沖泡更佳。

1—4泡

用滾水沿著柑果外圍緩緩灌水。滋味喜淡，每泡可恰當(dāng)悶泡10秒；滋味喜濃，每泡可恰當(dāng)悶泡20秒，出湯。

5—8泡

用滾水高沖定點(diǎn)于柑果和熟茶的接壤處緩緩灌水。那個(gè)時(shí)候的小青柑茶味已經(jīng)足夠很好的溢出，因而不消悶泡，出湯能夠即入即出。

9—12泡

用滾水沖泡低沖定點(diǎn)于柑心處緩緩灌水。將熟普充實(shí)被滾水浸潤(rùn)，與柑果內(nèi)含物量相融。那個(gè)時(shí)候，可恰當(dāng)悶泡，每一泡可悶泡30秒后出湯。

12泡后

用滾水低沖定點(diǎn)于柑心處灌水。能夠把蓋碗的蓋子將小青柑翻轉(zhuǎn)一下，如許更有利于柑果浸泡。

每一泡在前一泡的根底上加悶15—20秒后再出湯。如：12泡悶泡30秒，則13泡泡45秒或50秒后出湯。

6、分杯

把茶湯倒入各自的品茗杯中，就能夠品飲了。百花吟《老樹(shù)青柑》6年陳?ài)潞m廷料陳香豐滿，湯甜味足，與青柑配合演繹一杯好茶，既能感觸感染熟茶的醇厚感又能感觸感染小青柑的清甜

圖為百花吟-高級(jí)評(píng)茶員丨青衫

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能分享一下你們家鄉(xiāng)的春天風(fēng)光的照片嗎？

我來(lái)自湖北，因?yàn)橐咔樵颍瑫r(shí)宅在家，再出門時(shí)，卻不知已到春天，萬(wàn)物蘇醒，一切都在往好的標(biāo)的目的開(kāi)展著。所以，給各人看看每年春天城市特有的風(fēng)光。

落日無(wú)限好，只是近黃昏。

輕風(fēng)入湖面，激起千層浪。

我最喜好那張，在橋上漫步，隨手

傳聞武漢的櫻花已經(jīng)開(kāi)了，我們小院里的櫻花也是一朵朵開(kāi)的鮮艷。

我的家鄉(xiāng)，最出名的旅游景點(diǎn)是武當(dāng)山，那里是汽車城，那里也是南水北調(diào)核心水源區(qū)。

稱不上那里有多么富貴和斑斕，但是“道法天然”的汽車城，風(fēng)光老是讓你戀戀不舍。

武當(dāng)山，中國(guó)道教圣地，位于湖北省西北部十堰市丹江口境內(nèi)。2006年被整體列為“全國(guó)重點(diǎn)文物庇護(hù)單元”。2010至2013年，武當(dāng)山別離被評(píng)為國(guó)度5 *** 旅游區(qū)、國(guó)度叢林公園、中國(guó)十大避暑名山、海峽兩岸交換基地，入選最美 “國(guó)度地量公園”。它是道教名山和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地，被稱為“亙古無(wú)雙勝境，全國(guó)之一仙山”。元末明初，道士張三豐集其大成，創(chuàng)始武當(dāng)派。

如今帶各人一路去感觸感染一下武當(dāng)山的魅力吧。

我們的生活歷來(lái)不缺乏斑斕，只是我們會(huì)貧乏發(fā)現(xiàn)斑斕的眼睛。

我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，我愛(ài)她的包涵，她的斑斕，她的沉著，她的嫵媚……

疫情事后，春暖花開(kāi)，讓我們背上行囊，動(dòng)身吧！

也歡送各人來(lái)湖北看看，你會(huì)愛(ài)上那里的一切的！

為什么講粵語(yǔ)的廣府人長(zhǎng)相和壯族人一樣呢？

良多外省人以至是部門廣東人，都沒(méi)有完全搞清晰廣東人與廣府人的區(qū)別、粵語(yǔ)與古漢語(yǔ)的區(qū)別，愈加搞不大白廣東人、廣府人與粵語(yǔ)、古漢語(yǔ)之間的淵源與關(guān)系。今天放下（微信公家號(hào)：梁知良言） *** 縱本身所掌握的常識(shí)，連系縱橫世界不雅來(lái)給各人切磋下那幾個(gè)問(wèn)題。小我常識(shí)面紛歧定很全面，若有不當(dāng)之處，歡送互訂交流。

一、廣東的天文位置

說(shuō)起廣東，我們要先領(lǐng)會(huì)一下廣東所在的天文位置，那個(gè)是至關(guān)重要的。

廣東省地處中國(guó) *** 最南部。東鄰福建，北接江西、湖南，西連廣西，南臨南海，珠江三角洲工具兩側(cè)別離與香港、澳門出格行政區(qū)交界，西南部雷州半島隔瓊州海峽與海南省相望。全境位于北緯20°13‘～25°31’和東經(jīng)109°39‘～117°19’之間。東起南澳縣南澎列島的赤仔嶼，西至雷州市紀(jì)家鎮(zhèn)的良坡村，工具跨度約800公里；北自樂(lè)昌縣白石鄉(xiāng)上坳村，南至徐聞縣角尾鄉(xiāng)燈樓角，跨度約600公里。北回歸線從南澳——從化——封開(kāi)一線橫貫廣東。全省陸空中積為17.98萬(wàn)平方公里，約占全國(guó)陸空中積的1.87%；此中島嶼面積1592.7平方公里，約占全省陸空中積的0.89%。全省沿海共有面積500平方米以上的島嶼759個(gè)，數(shù)量?jī)H次于浙江、福建兩省，居全國(guó)第三位。另有明礁和干出礁1631個(gè)。全省 *** 岸線長(zhǎng)3368.1公里，居全國(guó)之一位。根據(jù)《結(jié)合國(guó)海洋公約》關(guān)于領(lǐng)海、 *** 架及專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)歸沿岸國(guó)度管轄的規(guī)定，全省海域總面積41.9萬(wàn)平方公里。

在中國(guó)的南部，西邊是云貴高原，東邊是武夷山脈離隔的福建，而中間的南嶺五嶺（五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山構(gòu)成，大致散布在廣西東部至廣東東部和湖南、江西五省區(qū)接壤處）則將廣東和湖南離隔了。能夠說(shuō)，南嶺就是廣東那個(gè)處所的一道天然屏障。從中國(guó)大的地形區(qū)劃分來(lái)看，廣東多屬于兩廣丘陵地帶，丘陵山地地形多，省內(nèi)以北部的南嶺山脈及余脈為主。省內(nèi)天氣高溫多雨，適宜植被生長(zhǎng)。南嶺的南邊就是我們常常說(shuō)到的嶺南了。而廣東有一處貴重的處所——東江、西江、北江交匯構(gòu)成的珠江三角洲沖積平原。

2007年，廣東省根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》、《 *** 關(guān)于行政區(qū)劃辦理的規(guī)定》要求，嚴(yán)酷審核行政區(qū)劃變動(dòng)質(zhì)料，對(duì)部門行政區(qū)劃停止了調(diào)整。截至2007年12月31日，全省共有21個(gè)地級(jí)市，23縣級(jí)市、41個(gè)縣、3個(gè)自治縣、54個(gè)市轄區(qū)，4個(gè)鄉(xiāng)、7個(gè)民族鄉(xiāng)、1137個(gè)鎮(zhèn)、433個(gè)街道處事處。

二、廣府人、閩南人在汗青變遷與遷移中先后退場(chǎng)

廣東，《呂氏春秋》中稱“百越”，《史記》中稱“南越”，《漢書(shū)》稱“南粵”，越與粵通，也簡(jiǎn)稱粵，泛指嶺南一帶處所。廣東的先民很早就在那片地盤(pán)上生息、勞動(dòng)、繁衍。在汗青長(zhǎng)河中，廣州、廣東的名稱次序遞次呈現(xiàn)，逐步演化成廣東省及其轄境。

明末清初“嶺南三各人”之一的陳恭尹有詩(shī)句云，“五嶺水浮天。”（《九日登鎮(zhèn)海樓》），可借來(lái)描述古越族人所處的天文情況。

1、先秦以前

距今約12.9萬(wàn)年以前，嶺南呈現(xiàn)了早期前人（馬壩人）。

商與西周時(shí)代，廣東先民便與中原商、周王朝有了經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)。

春秋戰(zhàn)國(guó)期間，嶺南仍是南越族的世界，廣東的青銅時(shí)代始于商末西周，但廣東現(xiàn)代出土的那一期間的青銅器文物僅有5件，不外出土的戰(zhàn)國(guó)期間青銅器卻達(dá)1000多件，此中很多仍是當(dāng)?shù)罔T造的。由此可見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)嶺南越族的消費(fèi)力已有必然的開(kāi)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，嶺南與吳、越、楚國(guó)關(guān)系親近，交往頻繁。汗青上楚庭、南武城的傳說(shuō)，反映出那一期間嶺南與楚、越的關(guān)系?！秶?guó)語(yǔ).楚語(yǔ)上》也有“撫征南海”的記載，可見(jiàn)其時(shí)嶺南與楚國(guó)有軍事、政治關(guān)系。因?yàn)橛形挥趶V東與湖南接壤處的“嶺南山脈”的阻隔，在戰(zhàn)國(guó)期間即便是離廣東比來(lái)的“楚國(guó)”（現(xiàn)湖南）也沒(méi)能統(tǒng)治百越。

先秦時(shí)，嶺南的番禺、肇慶、羅定、清遠(yuǎn)、四會(huì)、廣寧、揭陽(yáng)等地，已有越族的“小國(guó)”，如稱為番禺、縛婁、陽(yáng)禺等市鎮(zhèn)型小國(guó)，被稱為“百越”。那些“小國(guó)”是部落聯(lián)盟開(kāi)展的成果，固然并沒(méi)有在嶺南建起一個(gè)同一國(guó)度政權(quán)，但已是商業(yè)商品的最后集散地。

嶺北楚國(guó)商人也常來(lái)此商業(yè)，呈現(xiàn)語(yǔ)言交換現(xiàn)象，因而成熟后的粵語(yǔ)也還帶有一些楚音。那時(shí)，番禺的珠璣、翡翠、犀角、象牙等寶貴商品，已立名中原。秦始皇同一六國(guó)后，既想擴(kuò)大領(lǐng)土，也垂涎番禺的寶貴商品，遂收兵嶺南。

2、秦國(guó)期間

公元前219年，秦始皇嬴政同一六國(guó)后，誤判了形勢(shì)，認(rèn)為中原已經(jīng)永久降服了，“因南征百越之君”。于是將戎行分為兩大部門，一收北上抗擊匈奴，另一收派屠睢為統(tǒng)帥率領(lǐng)50萬(wàn)大軍兵分五路，向五嶺之南進(jìn)軍。此中一軍駐扎在余干（今江西余干），一軍把守南野（今江西南康），一軍守鐔城之嶺（今廣西桂北越城嶺），一軍占據(jù)九疑要塞（今湖南寧遠(yuǎn)境內(nèi)），還有一軍“處番禺之都”（今都龐嶺附近，屬連縣）”(“處番禺之都”之意爭(zhēng)論不休，今從“五百里為都”之意。拜見(jiàn)《廣州文博》1993～1995集刊李龍章《番禺城始建年代及相關(guān)問(wèn)題切磋》。在強(qiáng)大的秦軍進(jìn)攻下，力量分離的南越族各小國(guó)只好退出部落聚居地，躲入密林幽谷之中打游擊。屠睢攻占番禺后，急于推行暴秦的各項(xiàng)軌制，認(rèn)為能夠壓服越族人。但是越族人，不愿屈就于秦軍的暴力，齊心擯除外敵，他們 *** 縱熟悉地形、擅長(zhǎng)水戰(zhàn)與登山設(shè)伏的利益，白日隱伏于山林之中，晚上四出偷襲中的西甌族人還策動(dòng)了一次大攻擊，殺得秦軍尸橫遍野，并擊斃其統(tǒng)帥屠睢。那故事顯示了嶺南原住人的堅(jiān)強(qiáng)善戰(zhàn)與不平服于暴力的本根文化。

《淮南子·人世訓(xùn)》記載如下：【秦皇挾錄圖，見(jiàn)其傳曰：“亡秦者，胡也。”因發(fā)卒五十萬(wàn)，使蒙公、楊翁子將，筑修城。西屬流沙，北擊遼水，東結(jié) *** ，中國(guó)內(nèi)郡挽車而餉之。又利越之犀角、象齒、翡翠、珠璣，乃使尉屠睢發(fā)卒五十萬(wàn)，為五軍，一軍塞鐔城之嶺，一軍守九疑之塞，一軍處番禺之都，一軍守南野之界，一軍結(jié)余干之水。三年不解甲馳弩，使臨祿無(wú)以轉(zhuǎn)餉。又以卒鑿渠而通糧道，以與越人戰(zhàn)，殺西嘔君譯吁宋。而越人皆入?yún)脖≈校c禽獸處，莫肯為秦虜。相置桀駿認(rèn)為將，而夜攻秦人，大破之。殺尉屠睢，伏尸流血數(shù)十萬(wàn)，乃發(fā)謫戍以備之。】

屠睢身亡后，秦軍仍是“百足之蟲(chóng)死而不僵”，南越族人也奈何不得強(qiáng)大的秦軍，兩邊僵持不下，構(gòu)成“秦軍三年不解甲弛彎”之勢(shì)。

起初嶺北到嶺南的交通不順暢，影響著秦軍的給養(yǎng)。后來(lái)，秦將監(jiān)祿（一說(shuō)監(jiān)為官銜，名史祿）率工兵在海陽(yáng)山開(kāi)鑿一條水道，連通了湘江與漓江，民間稱為秦鑿渠，也稱零渠（唐代時(shí)改稱靈渠）。于是，糧草能夠從嶺北水運(yùn)至嶺南，處理了秦軍給養(yǎng)問(wèn)題，使秦軍得以打耐久戰(zhàn)。

《史記·平津侯主父?jìng)饔洝酚涊d如下：【……又使尉屠睢將樓船之士南攻百越，使監(jiān)祿鑿渠運(yùn)糧，深切越，越人遁逃。曠日耐久，糧食絕乏，越人擊之，秦兵大敗。秦乃使尉佗將卒以戍越。當(dāng)是時(shí)，秦禍北構(gòu)於胡，南掛於越，宿兵無(wú)用之地，進(jìn)而不得退?！?/p>

后來(lái)，秦始皇派任囂為統(tǒng)帥，率領(lǐng)趙佗等將領(lǐng)，出動(dòng)樓船沿秦鑿渠南攻嶺南。水軍參戰(zhàn)，加強(qiáng)了秦軍的戰(zhàn)斗力，加上任囂、趙佗穩(wěn)扎穩(wěn)打的同時(shí)，擅長(zhǎng)撫慰越族人，恩威并用之下，末于逐步平定了越族的對(duì)抗。公元前214年，秦始皇同一了嶺南，設(shè)置南海、象、桂林三郡。此中的南?？?，南?？ぽ牼呈菛|南瀕南海，西到今廣西賀州，北連南嶺，包羅今粵東、粵北、粵中和粵西的一部門，今廣東省的大部門地域?qū)倌虾？?。此外，湛江等地屬象郡，粵西有一部門屬桂林郡，粵北部門地域?qū)匍L(zhǎng)沙郡。那是廣東汗青上之一次劃分行政區(qū)。南海尉任囂在郡治番禺（今廣州越秀）筑城，世稱任囂城（位于今天廣州倉(cāng)邊路、越華路、中山路、北京路一帶的老城區(qū)內(nèi)），那就是廣州建城之始。

任囂、趙佗率軍南下之時(shí)，秦皇已命一批游民。商人隨軍移民；同一嶺南后，秦守號(hào)角稱50萬(wàn)；設(shè)南?？ぃ磺囟涝辏ㄇ?09），趙佗上書(shū)皇帝，奏請(qǐng)撥3萬(wàn)名無(wú)夫家的女性來(lái)南海郡為士卒補(bǔ)衣和賜顧幫襯生活，秦二世撥給1.5萬(wàn)名女性，那一系列行動(dòng)，使南海郡的“中縣人”（漢族人）大大增加。他們帶來(lái)了中原文化，也帶來(lái)中原的先輩消費(fèi)東西與手藝，愈加促進(jìn)了南?？さ恼?、經(jīng)濟(jì)、文化的開(kāi)展。任囂、趙佗采納民族敦睦政策，使?jié)h、越民族和諧相處。因?yàn)樽?*** 換的需要， *** 語(yǔ)言逐步吸收古漢語(yǔ)，呈現(xiàn)雛型粵語(yǔ)。

任囂任南海尉時(shí)，趙佗任龍川令。他們運(yùn)營(yíng)南海郡數(shù)年后，中原對(duì)抗暴秦苛政的義兵四起。任囂看到秦失人心、遲早毀滅的形勢(shì)，也看到嶺南有擁兵自重的有利地勢(shì)，便萌生割據(jù)之心。無(wú)法病魔不準(zhǔn)他再稱雄，他只好把希望依靠到心腹將領(lǐng)趙佗身上。任囂病危之際，委托趙佗 *** 署理南海尉一職，并把割據(jù)嶺南的方案告訴他，希望他不要錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)，趙佗欣然授命。

趙佗（一些古籍寫(xiě)做趙他）原籍巨鹿郡東垣縣（今河北實(shí)定），他不單有治軍之才，也有治政之才。任囂逝世后，他起首令橫浦、陽(yáng)山、湟溪等五嶺關(guān)口的守軍塞絕通嶺北的通道，以防北兵南來(lái)。接著，清洗不聽(tīng)號(hào)令的秦朝仕宦，安插親信擔(dān)任重要職務(wù)，為稱王立國(guó)奠基根底。因?yàn)榍厥蓟时睋粜倥掀桨僭饺缭S的行動(dòng)形成了中原地域的兵力空虛，以致于不久之后的“陳勝、吳廣 *** ”及后來(lái)構(gòu)成的兩大 *** 兵“楚漢雙雄”能夠橫掃中原，最末招致秦朝很快消亡。公元前206年，劉邦稱帝，成立漢朝，暴秦末于退下汗青舞臺(tái)。次年，趙佗出兵進(jìn)攻桂林、象兩郡，趙佗巧設(shè)美男計(jì)的傳說(shuō)，申明他進(jìn)攻時(shí)發(fā)作過(guò)劇烈的匹敵。那時(shí)，駱越國(guó)之主“后蜀王子”自稱“安陽(yáng)王”，手下有一位“神人”輔佐。傳說(shuō)那位神人名皋通，造做了一張神弩，一發(fā)能殺300人！那種奇異兵器令趙軍連吃敗仗，于是趙佗暗派太子始潛入安陽(yáng)王宮。因?yàn)樘邮忌靡槐砣瞬?，又舌粲蓮花，遂使安?yáng)王之女媚珠芳心大悅。為了討太子始的歡心，媚珠竟盜出神弩，交給太子始?xì)У?，趙儂遂得擊潰安陽(yáng)王。那個(gè)傳說(shuō)不克不及說(shuō)絕對(duì)實(shí)在，但也申明了趙佗平定嶺南并不是垂手可得。

趙佗通過(guò)武力進(jìn)攻與撮合雒越族各領(lǐng)袖等計(jì)，末于使大大都雒越族各部落歸心。他又把象郡分為交趾、九實(shí)二郡，任用友好的雒越人領(lǐng)袖為長(zhǎng)官，把本來(lái)的嶺南三郡牢牢控造于掌中。從此，嶺南呈現(xiàn)安靖的場(chǎng)面。公元前204年擺布，趙佗自稱南越王，建南越國(guó)，在都城番禺?dāng)U建任囂城，史稱趙佗城或越城。1997年，在廣州中山四路原市文化局的地下揭出南越國(guó)御苑遺址，震動(dòng)國(guó)表里。專家們揣測(cè)，南越國(guó)宮苑的中心在今廣州兒童公園范疇內(nèi)。南越國(guó)草創(chuàng)時(shí)，其統(tǒng)治范疇是：北界西起今廣西三江、龍勝縣南境，經(jīng)興安嚴(yán)關(guān)、恭城、賀縣，歷廣東連山、陽(yáng)山、樂(lè)昌、南雄等縣一段，再折向南經(jīng)連平、和平、蕉嶺；東界從福建永定、安然平靜、漳浦等地抵達(dá)南海；西界為今廣西環(huán)江、河池、東蘭、巴馬、百色、德保，與夜郎、句町等國(guó)交界；南界到今越南中部長(zhǎng)山山脈以東及大嶺一線以北。其時(shí)，廣東除今連州及樂(lè)昌北境屬長(zhǎng)沙郡管轄外，都屬南越國(guó)地皮。都城番禺處于東、西、北三江交匯之處，航運(yùn)已有必然開(kāi)展，成為犀、象、毒冒、珠璣、果布等商品云集的城市，引來(lái)很多客商，語(yǔ)言交換增加，促使雛型粵語(yǔ)進(jìn)一步變革。

3、西漢期間

因?yàn)樵阶迦硕?，中縣人居于南越國(guó)也只得入鄉(xiāng)隨俗。趙佗對(duì)越俗的立場(chǎng)是“良則從之，惡則禁之”。漢高祖為與趙佗結(jié)好，派陸賈南來(lái)做說(shuō)客，趙佗接見(jiàn)他時(shí)穿越俗服拆，束發(fā)插椎，席地交股而坐。趙佗除了帶頭與越俗同化外，還鼎力倡導(dǎo)漢越通婚，趙家與越族名門呂家結(jié)為兩姓之好，和諧了漢越關(guān)系。他還推廣中原的語(yǔ)言文字，使華夏文化在國(guó)中占了重要地位，越族語(yǔ)言因而愈加與夏語(yǔ)交融，雛型粵語(yǔ)得以進(jìn)一步開(kāi)展。

后來(lái)，對(duì)中縣人有較強(qiáng)抗拒心理的部門越族人向西江流域或西南方的茂名、徐聞、合浦，甚至廣西遷徙，使粵語(yǔ)地區(qū)有所擴(kuò)大。

友好睦鄰

趙佗推行友好睦鄰的政策，對(duì)漢朝，只要幾年關(guān)系欠好，其他時(shí)間皆友好往來(lái)。趙佗于公元前196年臣服于漢朝，使?jié)h越商業(yè)合法化，中原地域獲得南越國(guó)的特產(chǎn)，南越國(guó)也得到中原供給的農(nóng)業(yè)消費(fèi)必須品，如鐵器東西及馬、牛、羊等家畜。后來(lái)呂后執(zhí)政時(shí)，蔑視南越，隔絕供應(yīng)南越消費(fèi)必須品。趙佗一怒之下于呂后五年（前183）自尊為“南越武帝”，出兵攻打長(zhǎng)沙，呂后便派兵攻打南越，卻攻不進(jìn)嶺南。呂后身后，漢文帝再派陸賈南來(lái)，與趙佗盡歡而別，陸賈還朝時(shí)，趙佗進(jìn)貢了一批珍品給漢文帝。托陸賈帶回的趙佗《報(bào)文帝書(shū)》是見(jiàn)于典籍最早的嶺南文學(xué)做品，爾后，嶺南與中原的政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)絡(luò)再次加強(qiáng)，使嶺南的經(jīng)濟(jì)順利開(kāi)展。

西漢時(shí)南海郡治所仍在番禺，南?？ぽ牱?、中宿（今清遠(yuǎn)）、四會(huì)、博羅、龍川、揭陽(yáng)6縣（東漢時(shí)增加增城）。趙佗及其后的南越國(guó)，都與漢朝一樣實(shí)行郡縣造。因而其時(shí)的次要陸上交通東西是“馬”，但兩廣地域自己其實(shí)不產(chǎn)馬匹，必需從中原引起，因而社會(huì)的開(kāi)展不斷受造于中原。公元前111年（元鼎六年）中原不變，漢武帝派伏波將軍路博德和樓船將軍楊仆率領(lǐng)大軍平定南越。趙佗活了一百余歲，南越國(guó)歷五主，末為漢朝所滅。漢朝滅南越國(guó)后將南越地從頭劃分為南海、蒼梧、郁林、合浦、交趾、九實(shí)、日南、儋耳、珠崖9個(gè)郡。公元前106年（元封五年），為了便于監(jiān)視各郡仕宦，漢朝又設(shè)立13個(gè)常駐監(jiān)察機(jī)構(gòu)，稱為“十三部”，此中設(shè)在蒼梧郡廣信縣（廣信，是古代兩漢期間的交州首府，位于現(xiàn)今廣西梧州、賀州與廣東封開(kāi)一帶，即西江與賀江交匯一帶）的交趾部，專門負(fù)責(zé)糾核嶺南九郡，并將封開(kāi)縣城的一條小河定名為“廣府河”，史家認(rèn)為，廣信之名寓“初開(kāi)粵地宜廣布恩信”之意。自此該縣城以東稱為“廣東”，以西為“廣西”。廣信位于嶺南腹心之地，地處漓江、賀江、西江交匯之口，扼水陸沖要，故為漢代所重視。爾后，廣信成為兩廣地域與中原交往的直達(dá)樞紐，并做為嶺南的政治、文化中心，開(kāi)展了300余年，被稱為是廣府文化的起源地，其對(duì)粵語(yǔ)的開(kāi)展是頗有影響的。自此兩廣地域不斷嫡屬于中原政權(quán)，也成為了以后汗青長(zhǎng)河中，中原 *** 的南下避禍的世外桃源。而中原 *** 的南下，也最末構(gòu)成了當(dāng)今的中國(guó)，此是后話。

秦鑿靈渠

秦鑿靈渠把湘江與漓江溝通，從而成了中原 *** 進(jìn)入嶺南汗青上之一條水上次要通道，而由漓江轉(zhuǎn)入西江到嶺南，必先輩入廣信一帶。秦同一嶺南后，廣信一帶已有很多秦守軍駐守，此處扼西江咽喉，沿江東向可達(dá)番禺，溯江向西可達(dá)南寧，乃戰(zhàn)略要地。因而，漢族移民也多量居于此地，加速此地的開(kāi)發(fā)。在漢代，廣信也呈現(xiàn)了幾位學(xué)問(wèn)家，如陳欽、陳元父子及士燮等。古籍載，交趾太守士燮的聲威可媲美南越王趙佗，可見(jiàn)其影響之大。因而說(shuō)，廣信一帶的蒼生在粵語(yǔ)開(kāi)展過(guò)程中，是曾起了必然感化的，今日的西江流域兩岸縣市的粵語(yǔ)，與珠江三角洲的粵語(yǔ)語(yǔ)音，語(yǔ)匯比力一致，也可證明那個(gè)結(jié)論。（拜見(jiàn)葉國(guó)泉、羅康寧：《粵語(yǔ)源流考》，載《語(yǔ)言研究》1995年之一期。）不外，也不克不及說(shuō)粵語(yǔ)構(gòu)成于廣信一帶，因?yàn)槲鳚h惠帝時(shí)，入仕朝廷的番禺人張買。“能為越謳，時(shí)切諫諷”可見(jiàn)西漢時(shí)番禺也流行粵語(yǔ)。

百越諸部的去向

漢武帝北擊匈奴、南收南越，奠基了漢朝長(zhǎng)達(dá)四百年的山河，中原地域也構(gòu)成了一個(gè)擁有同一文字、語(yǔ)言、文化、民俗的強(qiáng)大民族“漢族”。

幾十年間就履歷了兩次中原大軍的大規(guī)模軍事征服后，原百越的少數(shù)民族數(shù)量已經(jīng)大為削減。至于那些“百越諸部”事實(shí)去了哪里，史乘中并沒(méi)有記載。現(xiàn)越南人認(rèn)為其北部的原“京族”等民族就是由兩廣地域?yàn)樘颖苤性中械恼鞣拥皆侥媳辈康陌僭街T部，因而之前竟然有越南人以此為根據(jù)荒唐地要求中國(guó)將廣東、廣西交還給越南！因而1979年中越戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，其時(shí)越軍的標(biāo)語(yǔ)就是出名而搞笑的“打到友誼關(guān)吃早飯，打到南寧過(guò)春節(jié)！”。而中國(guó)汗青學(xué)家則認(rèn)為原廣東地域的“百越諸部”是向西逃到了廣西、云南一帶，而成為了如今壯族、侗族的祖先。

東漢獻(xiàn)帝建安八年（203年），交趾部改稱交州，州治仍在廣信，除監(jiān)察權(quán)外，還擁有軍政大權(quán)，成為郡上一級(jí) *** ，處所行政軌制也就從郡縣二級(jí)變成州、郡、縣 *** ：州設(shè)刺史（權(quán)重的叫“牧”），郡設(shè)太守，縣仍設(shè)令或長(zhǎng)。今廣東省境包羅交州轄下的整個(gè)南?？ぃɑ浿?、粵東），還包羅蒼梧郡、和浦郡、荊州貴陽(yáng)郡和揚(yáng)州豫章郡的一部。此 *** 郡較秦代增置3個(gè)縣：揭陽(yáng)、中宿（今清遠(yuǎn)）和增城。

交廣分治

東漢末，赤壁之戰(zhàn)后逐步構(gòu)成魏、蜀、吳三國(guó)鼎峙的場(chǎng)面。公元210年（漢獻(xiàn)帝建安十五年），吳國(guó)的孫權(quán)錄用步騭為交州刺史，率兵抵番禺。建安十六年（211年），交州刺史步騭到番禺觀察時(shí)，認(rèn)為番禺農(nóng)業(yè)、貿(mào)易興旺，地勢(shì)更有利于開(kāi)展，故于217年（建安二十二年），把交州州治從廣信東遷番禺。爾后番禺從頭成為嶺南政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。

公元226年（吳黃武五年），為加強(qiáng)對(duì)嶺南的控造，削弱桂東粵西望族的權(quán)力，孫權(quán)把蒼梧、南海、郁林、合浦四郡從交州分出，新置另一州，稱為“廣州”，此乃取廣信的“廣”字定名。即將嶺南諸郡以今天廣西合浦縣為界，合浦以南歸交州，州治在龍編（今越南河內(nèi)市東），下轄交趾、九實(shí)、日南3郡（管轄范疇包羅今越南中北部、廣東雷州半島和廣西欽州地域）；合浦以北為廣州（州治為南?？し螺犇虾?、蒼梧、郁林、合浦4郡（管轄范疇包羅今廣東廣西大部門地域）。

令呂岱、戴良別離為廣州、交州刺史，士燮的兒子士徽為九實(shí)太守。士徽不平叛逆，呂岱帶兵攻入交州、九實(shí)，之后從頭把廣州和交州合并。

263年，蜀漢消亡之后，次年（魏元帝咸熙元年）交州呂興等 *** ，試圖得到曹魏的撐持，但被很快 *** 。西晉繼承曹魏之后，通過(guò)益州、南中派楊稷等領(lǐng)兵到交州，大破吳軍。東吳大都督薛珝、蒼梧太守陶磺等率兵擊敗西晉，從頭掌握交州。

264年（吳景帝永安七年），東吳為便于治理，又把南海、蒼梧、郁林、高梁4個(gè)郡（今兩廣闊部）從交州劃出，另設(shè)廣州，州治番禺，廣州由此得名。而交州則轄交趾、九實(shí)、日南、和浦、珠崖5個(gè)郡。東吳期間，今廣東省境除廣州轄下的4郡外，廣州還包羅荊州始興郡和海南島。

以后廣州的中心地位持續(xù)了千多年，粵語(yǔ)的開(kāi)展成熟便次要在廣州一帶。

4、晉代、南北朝

西晉時(shí)，今廣東省腹地屬其時(shí)的廣州，粵北屬荊州，雷州半島和海南島屬交州。

從西晉起頭，漢族呈現(xiàn)了之一次大規(guī)模、長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)部戰(zhàn)亂，那就是史上出名的“八王之亂”！那場(chǎng)始于宮廷內(nèi)權(quán)利斗爭(zhēng)的“八王之亂”固然最末以東海王司馬越攫取大權(quán)而完畢，但已經(jīng)極大地毀壞了中原地域，也招致漢民族力量的急劇衰退。接下來(lái)就是北方少數(shù)民族趁漢民族衰退而大舉入侵中原，構(gòu)成了又一個(gè)出名的戰(zhàn)亂汗青期間——“五胡亂華”！再到后來(lái)的“南北朝混戰(zhàn)”，不斷到唐朝中原戰(zhàn)亂才徹底完畢！

那時(shí)中原的 *** 已經(jīng)曉得在遙遠(yuǎn)的南方，有一塊物產(chǎn)富有、固然嫡屬于中央政權(quán)但山高皇帝遠(yuǎn)的樂(lè)土“廣東”！所以從“八王之亂”起頭，呈現(xiàn)了史上之一次的中原漢報(bào)酬逃避戰(zhàn)亂而長(zhǎng)時(shí)間的大規(guī)模南遷，其時(shí)中原及關(guān)隴人民是整個(gè)家族、整條村莊在族長(zhǎng)、村長(zhǎng)（稱之為“太公”）率領(lǐng)下的扶老攜幼式的長(zhǎng)途南下，因而把其時(shí)的中原漢語(yǔ)、文化、風(fēng)俗全都帶到了廣東。幾乎所有傳統(tǒng)廣東人的家族都有“族譜”記錄自他們是來(lái)自中原何方，何時(shí)遷到廣東的。例如前香港特首“ *** ”，其鼻祖就是山東的“曾子”，其族譜就記載了什么時(shí)候由山東南遷到廣東的南?？h，到 *** 的爺爺時(shí)再遷到香港。

以其時(shí)的交通、生活程度，可想而知如斯的長(zhǎng)途南遷是多么的艱苦。因而當(dāng)那些南下的 *** 族群在末于翻越嶺南山脈抵達(dá)粵北韶關(guān)南雄縣，不會(huì)再受戰(zhàn)亂影響時(shí)，就城市在那里休攝生息。但南雄縣究竟結(jié)果是山區(qū)，農(nóng)業(yè)物產(chǎn)遠(yuǎn)不及平原地域豐碩，所以南遷 *** 在那里繁衍了幾代人后，就又大多會(huì)繼續(xù)沿北江南下、沿西江西進(jìn)而抵達(dá)最末的遷徒地——珠三角、粵西、以至廣西東部的平原地域。因而南雄縣的“珠璣巷”又被稱為廣東人的發(fā)源地，那與之前提到的“封開(kāi)縣”的地位是差別的，良多廣東的大的姓氏都在那里修建了“太公祠”以緬懷率領(lǐng)族群南下并埋葬在那里的“太公”。

那時(shí)候的珠江三角洲地域和粵西地域大部門棲身的人群，成了最早的“廣府人”。

【關(guān)于“珠璣巷南遷”，放下（微信公家號(hào)：梁知良言）會(huì)在后續(xù)別的撰文論述?！?/p>

那一期間在浙江福建一帶的 *** 則有部門南遷到粵東地域的潮汕平原，成為潮汕人的祖先。而同時(shí)，有一些說(shuō)閩南話的人沿海遷移到電白、雷州、海南（海南在1988年才從廣東劃出成立海南省）等地，與潮汕人同為閩南語(yǔ)系。因而那個(gè)在廣府人之后繁衍于廣東的人群不克不及僅僅稱為“潮汕人”，應(yīng)該將潮汕、電白、雷州、海南的閩南語(yǔ)系人統(tǒng)稱“閩南人”。

中原及關(guān)隴人民多量南遷嶺南，也把中原的漢語(yǔ)帶到嶺南，廣東生齒大增。至唐代，有詩(shī)人詠道：

北人避胡多在南，

南人至今能晉語(yǔ)。

南北朝時(shí)代，中國(guó)政局南北團(tuán)結(jié)。南朝時(shí)州郡縣增置頗多，廢并頻繁，增設(shè)的州、郡、縣也多集中在粵中、粵西、粵北地域，粵東地域設(shè)置較少。因?yàn)槠鋾r(shí)粵東農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有粵西興旺，交通也沒(méi)有粵西便利。

5、隋、唐、五代十國(guó)期間

隋朝初年，設(shè)廣州、循州（今惠州）兩個(gè)總管府管轄諸州。隋煬帝廢州為郡，改為郡、縣兩級(jí)，大加省并，今廣東省境分屬10郡、74縣。

唐初處所設(shè)州、縣。嶺南45州分屬?gòu)V州、桂州、容州、邕州、 *** 5個(gè)都督府（又稱嶺南五管）。655年以后，5府皆隸于廣州，長(zhǎng)官稱為五府（管）經(jīng)略使，由廣州刺史兼任。756年（肅宗至德六年），升五府經(jīng)略使為嶺南節(jié)度使。862年（懿宗咸通三年），嶺南道劃分為東、西道，東道治廣州，廣東屬嶺南東道，那是廣東省名中“東”字的由來(lái)，也是兩廣分為工具的起頭。

唐朝成立后，中原的戰(zhàn)亂末于平息， *** 南遷也告停行。李唐又是近四百年的承平盛世，中原漢語(yǔ)再次從頭同一，且廣東地域到唐朝末年其漢語(yǔ)也由漢朝期間的漢語(yǔ)也逐漸演變成唐朝的漢語(yǔ)（雖然兩者并沒(méi)有好大區(qū)別）。唐朝四百年平穩(wěn)歲月，也使得前述的來(lái)自中原各地的 *** 在廣東從頭混合構(gòu)成了在珠三角，以及沿北江、西江散布的“廣府人”，語(yǔ)言文化上也趨一致。

別的，此次 *** 的史上之一次大規(guī)模南遷，使得原廣東地域的百越諸部末于徹底湮滅，全數(shù)被趕光、殺光。到唐末全廣東就只剩下粵北深山上的一個(gè)“瑤族”，其余平原地域滿是 *** 了。因而廣東的 *** 后來(lái)就締造了一個(gè)全新的、讀音與“越”字不異的漢字——“粵”，其目標(biāo)就是要表白如今的“粵”已經(jīng)完全差別于古代的“越”了。

五代十國(guó)期間，嶺南為南漢王劉氏占據(jù)，行政區(qū)劃根本上繼承唐朝的建造。南漢升廣州為興王府，在州縣稀少的粵東和粵北，增置1府4州。南漢后期，全境共轄60州、214縣。

三、廣東古漢語(yǔ)的不變與中原漢語(yǔ)的胡化簡(jiǎn)音

李唐之后，中原再次陷入長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)亂及飽受北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_、占領(lǐng)，語(yǔ)言隨之也產(chǎn)生了極大的變革。北宋初年時(shí)，中原地域的漢語(yǔ)仍能根本連結(jié)漢唐語(yǔ)言，其時(shí)出書(shū)了中國(guó)汗青上之一本官方的權(quán)勢(shì)巨子發(fā)音韻律書(shū)《廣韻》（全稱《大宋重修廣韻》），里面標(biāo)注的文字發(fā)音與現(xiàn)今的粵語(yǔ)高度吻合。但之后中原因?yàn)樵獾轿鲝B、遼、金、元等北方少數(shù)民族的侵略、占領(lǐng)，漢語(yǔ)起頭胡化，到了南宋期間中原漢語(yǔ)已經(jīng)由漢唐漢語(yǔ)（粵語(yǔ)）演變成如今的“客家話”了。

而偏于一隅的廣東卻是不斷少少戰(zhàn)亂，根本沒(méi)遭到北方游牧少數(shù)民族的影響，所以不斷保留著漢唐期間的語(yǔ)言、文化。因而大量的唐詩(shī)宋詞如今只要用粵語(yǔ)來(lái)讀，才氣契合詩(shī)詞根本的“韻律美”了。

以唐代詩(shī)人劉禹錫的代表做《竹枝詞》為例：

楊柳青青江程度，

聞郎江上踏歌聲。

東邊日出西邊雨，

道是無(wú)晴卻有晴！

那首出名的情詩(shī)也是古漢語(yǔ)文學(xué)的代表做，不間接表達(dá)而運(yùn)用了古漢語(yǔ)內(nèi)“語(yǔ)意雙關(guān)”的表述手法，用氣候的“晴”的有無(wú)，來(lái)代表男女之間的“情”的有無(wú)。在粵語(yǔ)里“青、平、聲、晴”均是統(tǒng)一個(gè)韻母的，讀來(lái)完全契合詩(shī)詞的韻律美，用粵語(yǔ)一讀就能體味出詩(shī)詞的意境了。

但胡化的通俗話，“聲”字的韻母卻變了，成果用通俗話讀的話第二句完全不押韻，連詩(shī)詞最根本的韻律要求都達(dá)不到，大煞光景！

又好像是唐代的出名詩(shī)人“王維”的名做《九月九日憶山東兄弟》：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，

每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，

遍插茱萸少一人。

在粵語(yǔ)里“親、人”是同韻母的，契合詩(shī)詞的押韻要求。但通俗話里那兩個(gè)字就又差別韻了。從那首詩(shī)做能夠必定唐代的山東人說(shuō)的也是與粵語(yǔ)一樣的古漢語(yǔ)。

還有唐代出名的哲理詩(shī)，王之渙的《登鸛雀樓》：

白天依山盡，

黃河入海流。

欲窮千里目，

更上一層樓。

在粵語(yǔ)里“流、樓”是同韻母的，契合絕句詩(shī)詞第二、第四句必需押韻要求。但通俗話里那兩個(gè)字就又差別韻了。

按照語(yǔ)言學(xué)家的研究，古漢族是男耕女織的農(nóng)耕型封建社會(huì)，人與人之間是近間隔長(zhǎng)時(shí)間空中對(duì)面扳談，而其時(shí)的“文言文”都是很簡(jiǎn)短的，所以需要多達(dá)九個(gè)調(diào)子，如許包管了大大都字之間的讀音都有差別，從而不會(huì)有過(guò)多的“同音字歧義”，所以可以在簡(jiǎn)短的語(yǔ)言內(nèi)明晰準(zhǔn)確地表達(dá)本身的意思。而北方少數(shù)民族則都是游牧民族，人與人之間良多時(shí)候是坐在馬背上較遠(yuǎn)間隔地溝通扳談，所以調(diào)子必需起碼，僅有四個(gè)調(diào)，如許才氣到達(dá)差別調(diào)子之間不同很大，讓較遠(yuǎn)間隔的人都能聽(tīng)大白發(fā)的是什么調(diào)子，但如許就會(huì)導(dǎo)自同音字的大量呈現(xiàn)。

南宋之后的中原漢語(yǔ)，因?yàn)檎{(diào)子大為削減，為制止過(guò)多的同音字而嚴(yán)峻影響到交換的短處，其處理計(jì)劃就是增加聲母，即在本來(lái)從沒(méi)有卷舌音的古漢語(yǔ)根底上，通過(guò)把“z、c、s”三個(gè)聲母發(fā)卷舌音而新增加了“zh、ch、sh”那三個(gè)聲母。那就是如今的通俗話有卷舌音的由來(lái)了。

唐代，貿(mào)易的交換在番禺一帶更盛，還有官員被貶到嶺南，皆使粵語(yǔ)吸收了很多中原語(yǔ)音。與此同時(shí)，粵語(yǔ)在開(kāi)展過(guò)程中變得更標(biāo)準(zhǔn)化與書(shū)面化，構(gòu)成比力 *** 的語(yǔ)言 *** 。

今日的粵語(yǔ)還保留著較多中古時(shí)代的漢語(yǔ)語(yǔ)音，且看杜甫的一首五言律詩(shī)：

國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不堪簪。

朗讀此詩(shī)，廣州話比通俗話更押韻。因?yàn)?，深、心、金、簪那四字粵語(yǔ)音同韻，而通俗話現(xiàn)代語(yǔ)音中卻差別韻。別的，“家書(shū)抵萬(wàn)金”的“抵”字，廣州人一讀已知是“值得”之意，但北方人一般不睬解。那是因?yàn)榛浾Z(yǔ)保留了部門中古音與古詞匯?；浾Z(yǔ)還保留了古四聲，故廣州人學(xué)起近體詩(shī)聲韻時(shí)也較容易掌握。

唐末宋初，粵語(yǔ)在構(gòu)詞、語(yǔ)法、讀音等方面，也都成熟起來(lái)，整體上也已經(jīng)非常接近唐朝古語(yǔ)。其語(yǔ)音、詞匯，大致已奠基了現(xiàn)代粵語(yǔ)的根底。唐朝消亡至南宋消亡，燕云十六州淪亡達(dá)四百年之久，那一期間數(shù)量龐大的中原 *** 源源不竭經(jīng)珠璣巷南下珠江三角洲，那是最初一次拉近粵語(yǔ)和中原漢語(yǔ)不同的期間。唐宋期間可被視為粵語(yǔ)的定型期間，因而現(xiàn)代粵語(yǔ)仍能對(duì)應(yīng)宋朝《廣韻》的發(fā)音，但難以對(duì)應(yīng)元朝或以后的漢語(yǔ)發(fā)音。到了南宋，粵語(yǔ)已與北方漢語(yǔ)語(yǔ)音相距甚遠(yuǎn)了，廣州與珠江三角洲一帶，也成了粵語(yǔ)暢通區(qū)域的主體。元代，雖有多量隨宋末小朝廷南下的官民留居廣州地域，帶來(lái)很多北方語(yǔ)言，但己產(chǎn)生不了幾感化；明代，粵語(yǔ)已與現(xiàn)代粵語(yǔ)大致不異；清至民國(guó)，因?yàn)榕c外國(guó)人交往增加，粵語(yǔ)中也吸收了一些外來(lái)語(yǔ)。跟著廣府人出國(guó)及遷居港澳者增加，粵語(yǔ)的影響愈加擴(kuò)大。

四、南宋起頭的再次 *** 南遷與客家人的構(gòu)成

接前面的汗青講述，到了南宋后，中原的漢語(yǔ)已經(jīng)較漢唐時(shí)有明顯區(qū)別，調(diào)子有所削減。因?yàn)楸狈缴贁?shù)民族入侵而引起的長(zhǎng)時(shí)間戰(zhàn)亂，再次引發(fā)了中原 *** 的史上第二次大規(guī)模南遷廣東。此次的 *** 南遷不斷到清朝初年才完畢。

因?yàn)槠鋾r(shí)廣東的平原地域均已被之前南遷的廣府人及閩南人（潮汕報(bào)酬主）全數(shù)占據(jù)，所以此次南遷的 *** 只能遷到粵東北與江西、福建接壤的梅縣山區(qū)，并被稱為“客家人”，即“旅居別人處所的人”，他們所說(shuō)的南宋中原漢語(yǔ)就被稱為“客家話”。后來(lái)部門客家人又再主動(dòng)遷徒到 *** ，又有部門在清 *** 的擺設(shè)下遷徒到原廣府人棲身的處所，從而又引起了一系列中國(guó)史上的嚴(yán)重事務(wù)。后面將會(huì)講述。

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五、粵語(yǔ)與通俗話的最末構(gòu)成

廣東省內(nèi)廣府人的生活不斷平穩(wěn)，所以語(yǔ)言不斷保留著漢唐期間的特征，但也并不是原封不動(dòng)。例如宋朝時(shí)廣州的海外商業(yè)十分興旺，一些 *** 伯語(yǔ)也由此傳入從而影響到廣府語(yǔ)言的詞匯。清朝260年的不變歲月，使得連結(jié)了古漢語(yǔ)九個(gè)調(diào)子、及大部門文字發(fā)音的現(xiàn)代粵語(yǔ)（Cantonese，洋人認(rèn)為是：廣東話）在清朝末年徹底構(gòu)成。同期，如今的通俗話（Mandarin，洋人認(rèn)為是：滿大人的語(yǔ)言）也在以北京為中心的處所構(gòu)成，但其調(diào)子只剩下四個(gè)調(diào)了，徹底與北方胡語(yǔ)相一致。

粵語(yǔ)籠蓋地域普遍，差別地域在口音上會(huì)有差別但差別不會(huì)過(guò)大，例如粵北韶關(guān)地域的人，完全能夠和廣西東部的人停止粵語(yǔ)交換?；趶V州兩千多年來(lái)在廣府地域的龍頭地位，因而公認(rèn)的尺度粵語(yǔ)發(fā)音是清末民初期間廣州“西關(guān)地域”的粵語(yǔ)發(fā)音。西關(guān)地域就是現(xiàn)廣州舊荔灣區(qū)，是清末民初期間廣州有錢人的聚集地，清朝期間全中國(guó)獨(dú)一的外貿(mào)口岸“十三行”即位于該處。

六、廣東史上的“土客之爭(zhēng)”及廣東華僑的構(gòu)成

清朝初期，客家人大量聚集在粵東北的山區(qū)，而廣府人棲身的珠三角及粵西平原區(qū)物產(chǎn)豐碩且生齒其實(shí)不密集。于是在清朝 *** 的擺設(shè)下，部門客家人由梅縣、惠州一帶遷往了珠三角東岸的增城、寶安縣，以及粵西的肇慶、四邑（即原“新會(huì)、臺(tái)山、開(kāi)平、恩平”，均屬今江門市。1981年高鶴縣分出鶴山，1983年歸江門，成為五邑）。

此中珠三角東岸因?yàn)殡x省城廣州近，一切都在官府的控造之下，所以遷往本地客家人與本地的廣府人可以和平相處。香港在開(kāi)埠以前，也就是幾十戶客家人的小漁村。那也就是香港的英文名“HONG KONG”的由來(lái)，因?yàn)楸镜乜图胰说幕浾Z(yǔ)發(fā)音將“香港”讀成“康港”。

但遷往粵西地域的客家人就完全差別了，和原居本地的廣府人發(fā)作了長(zhǎng)時(shí)間的暴力抵觸。據(jù)肇慶、四邑等地的處所史記載，清朝中后期發(fā)作了屢次廣府人與客家人之間的大規(guī)模械斗，往往都是需要 *** 由廣州派戎行過(guò)去才氣平息，史稱“土客之爭(zhēng)”。土客之爭(zhēng)令本地廣府人與客家人都承受很大的死傷，房屋、財(cái)物、耕種喪失也很大，在有些處所族譜、方志都有記載。土客之爭(zhēng)持續(xù)了幾十年，最末以客家人有些從頭遷回梅縣、惠州一帶，有些繼續(xù)向西遷徒到廣東、廣西接壤處，余下的以通婚等形式徹底融入本地廣府人族群而了結(jié)，因而現(xiàn)江門、肇慶地域除個(gè)別孤立散戶外，再無(wú)客家人村子。

外表上看“土客之爭(zhēng)”以廣府人成功完畢，但持續(xù)了幾十年的械斗也使得四邑地域的廣府年青人對(duì)留在本地感應(yīng)厭惡。因而到了清朝晚期，大量的四邑青年甘愿通過(guò)“賣豬仔”賣身去美國(guó)、加拿大做華工修鐵路也不肯留在本地。在此率領(lǐng)下，開(kāi)啟了清末廣東人大規(guī)模移民海外的海潮。

大量廣東華僑的構(gòu)成，使得廣東人的視野、思惟一會(huì)兒就“國(guó)際化”、“現(xiàn)代化”。那為之后 *** 先生革命思惟的降生、以及辛亥革命的發(fā)作打下了最為堅(jiān)實(shí)的根底。

為推翻滿清皇朝而停止的廣州 *** 拉開(kāi)了辛亥革命汗青大潮及中國(guó)現(xiàn)代史的序幕，廣東華僑是此次 *** 的絕對(duì)主力， *** 也由此創(chuàng)建。而且 *** 的前身“興中會(huì)”、“聯(lián)盟會(huì)”的浩瀚開(kāi)創(chuàng)人也埋葬在廣州黃花崗附近，毗連那些陵墓的路也被定名為“先烈路”！

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七、粵語(yǔ)在香港的開(kāi)展

1、粵語(yǔ)在香港的呈現(xiàn)

前面講過(guò)，香港在開(kāi)埠前是一客家人棲身的小漁村，但開(kāi)埠后因?yàn)榇罅繌V府人（以四邑人出格是新會(huì)人居多）的進(jìn)入，再加受騙時(shí)廣州、廣府文化的絕對(duì)龍頭指導(dǎo)地位，使得其利用的漢語(yǔ)敏捷變成粵語(yǔ)，港英 *** 也認(rèn)同廣州西關(guān)地域的粵語(yǔ)是尺度的漢語(yǔ)。那種場(chǎng)面不斷持續(xù)到1949年。

1949年之后，香港與內(nèi)地的間接的人員與文化溝通完全中斷，香港的開(kāi)展逐漸超越了廣州，到了上世紀(jì)六、七十年代香港的經(jīng)濟(jì)起飛就更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)把廣州拋在了后頭，兩千多年來(lái)廣州之一次不再是兩廣闊地域的龍頭老邁！自此香港的語(yǔ)言文化開(kāi)展也是完全 *** 自主的了，不再受廣州的影響。

2、“粵語(yǔ)正音運(yùn)動(dòng)”

原來(lái)1949年之前，大量原棲身在上海、江浙一帶的有錢人舉家南遷香港，大量的上海話口音使得香港的粵語(yǔ)發(fā)音已經(jīng)有些紊亂。上世紀(jì)五、六十年代起頭的內(nèi)地“逃港潮”，又有良多潮州等非粵語(yǔ)區(qū)的人進(jìn)入香港，香港的粵語(yǔ)就更為紊亂。大量不發(fā)鼻音的“粵語(yǔ)懶音”現(xiàn)象呈現(xiàn)，例如將“恒生銀行”讀成“痕身銀行”，將“伴侶”讀成“貧友”等。

為此從七十年代起頭，港英 *** 推行了“粵語(yǔ)正音運(yùn)動(dòng)”，即規(guī)定電視、電臺(tái)，以及中小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)音必需契合尺度的廣州粵語(yǔ)。那一正音運(yùn)動(dòng)一度很好地糾正了上述粵語(yǔ)發(fā)音紊亂的場(chǎng)面，但之后又有頻頻。

跟著香港經(jīng)濟(jì)的起飛，大量中青年人要忙于工做而必需請(qǐng)家傭賜顧幫襯小孩。七十年代時(shí)香港曾向廣東省 *** 提出引進(jìn)一批廣東的中年婦女去香港做家傭，因?yàn)閺V東人與香港人“同聲同氣”，但被廣東省回絕。無(wú)法之下，香港只好向菲律賓、印尼、泰國(guó)引入大量的菲傭、印傭、泰傭，成果良多香港的小孩出生后學(xué)到的之一種語(yǔ)言竟然是菲律賓語(yǔ)、印尼語(yǔ)、泰國(guó)語(yǔ)！于是粵語(yǔ)懶音現(xiàn)象在八十年代再次普遍呈現(xiàn)。

2、何文匯與粵語(yǔ)復(fù)古音（病毒音）

前文講過(guò)，粵語(yǔ)在清朝晚期正式構(gòu)成后，其讀音比擬起漢唐期間固然大部門保留，但必定會(huì)會(huì)有必然的改動(dòng)，且改動(dòng)是以語(yǔ)言的表達(dá)更為流利、明晰為前提的。其權(quán)勢(shì)巨子的發(fā)音是廣州西關(guān)地域的粵語(yǔ)音，其權(quán)勢(shì)巨子的音韻冊(cè)本是1979年廣東省出書(shū)的《廣州音字典》。

但香港中文大學(xué)的何文匯傳授其實(shí)不認(rèn)同那點(diǎn)，他認(rèn)為尺度的粵語(yǔ)發(fā)音應(yīng)該是嚴(yán)酷根據(jù)北宋初年的《廣韻》的音！例如“構(gòu)、購(gòu)”兩字應(yīng)該讀為“救”音，而不是“扣”音；“塑”字應(yīng)該讀為“素”音，而不是“索”音；“糾”字應(yīng)該讀為“九”音，而不是“斗”音等等。

于是他藉著香港 *** 推行的“粵語(yǔ)正音運(yùn)動(dòng)”而從八十年代末起頭造做了一系列的電臺(tái)、電視節(jié)目，推廣他的復(fù)古漢語(yǔ)，并勝利讓香港的中、小學(xué)語(yǔ)文教材的發(fā)音更改為《廣韻》的音。成果粵語(yǔ)產(chǎn)生了兩大門戶，一派是廣州話為代表的現(xiàn)代粵語(yǔ)，一派就是復(fù)古粵語(yǔ)。

何文匯的行動(dòng)引起了包羅廣東、北美等地大部門粵語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)家的反對(duì)，并稱其發(fā)音是搞亂粵語(yǔ)的“病毒音”。相當(dāng)一部門的香港語(yǔ)言學(xué)家也不認(rèn)同根據(jù)《廣韻》來(lái)發(fā)音，再加上大部門的香港市民日常說(shuō)的都是現(xiàn)代的粵語(yǔ)。因而如今香港是兩種發(fā)音并存（但新聞播報(bào)則以復(fù)古粵語(yǔ)為主），中學(xué)生結(jié)業(yè)時(shí)按規(guī)定要用粵語(yǔ)流利朗讀一段文字，也是隨意接納那種發(fā)音都能夠。

那就是為什么香港與廣東的電視臺(tái)在發(fā)音上會(huì)有必然區(qū)此外底子原因。

八、粵語(yǔ)比擬起通俗話的優(yōu)勢(shì)

前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，粵語(yǔ)有腔調(diào)更為豐碩、朗讀古詩(shī)詞時(shí)更為契合韻律美的優(yōu)勢(shì)外，更有更重要的一點(diǎn)，就是對(duì)近義字的區(qū)別。

古漢語(yǔ)關(guān)于近義字的發(fā)音特點(diǎn)是：聲母不異，但韻母差別。如許近義字的讀音附近但又有區(qū)別，才氣夠一般表達(dá)。

通俗話更大的問(wèn)題是文字完全繼承自古漢語(yǔ)，但讀音卻被“胡化”，從而呈現(xiàn)良多常用的近義字讀音完全一樣的情況，形成了文字利用上的極大紊亂。例如“的、地、得”，“做、做”，那兩組常用的近義字，在粵語(yǔ)里完全契合“聲母不異，韻母差別”的要求，所以懂粵語(yǔ)的人完全不會(huì)搞混淆“的”與“地”與“得”，也不會(huì)用錯(cuò)“做”與“做”。但北方地域的人經(jīng)常會(huì)搞亂那兩組近義字。因而要想漢字可以準(zhǔn)確地利用的話，讓北方的人學(xué)一些粵語(yǔ)十分有意義！

別的，就是前文曾提到了，粵語(yǔ)里沒(méi)有卷舌音，即不存在北方地域的人也經(jīng)常搞混淆的“z、c、s”與“zh、ch、sh”那三對(duì)對(duì)應(yīng)的、卷舌與不卷舌相區(qū)此外聲母的一般利用問(wèn)題。所以粵語(yǔ)的表達(dá)往往可以比通俗話更為明晰、明白。

再舉個(gè)例：宋詞中的名句“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)彼蒼?！?、“問(wèn)君能有多少愁，好似一江春水向東流?！薄皫讜r(shí)、多少”那兩個(gè)古代詞匯只要粵語(yǔ)才無(wú)缺地保留下來(lái)，且是日常用語(yǔ)，胡化的通俗話底子不會(huì)如許表述的。別的粵語(yǔ)中“愁、流”同韻，但通俗話就差別韻了。

粵語(yǔ)（Cantonese）也是除通俗話（Mandarin）外，獨(dú)一擁有完好的文字 *** 的漢語(yǔ)，即所有粵語(yǔ)發(fā)音均有對(duì)應(yīng)的文字，可以用文字完好地記錄發(fā)音，那是滬語(yǔ)、湘語(yǔ)等其它處所的語(yǔ)言所無(wú)法相比的。

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九、總結(jié)

民族配合語(yǔ)是民族內(nèi)部配合用來(lái)寒暄的語(yǔ)言，是識(shí)別一個(gè) *** 民族的次要標(biāo)記之一。

差別人關(guān)于古漢語(yǔ)的觀點(diǎn)是紛歧樣的。漢民族配合語(yǔ)在上古的夏商周期間就產(chǎn)生了，其時(shí)的民族配合語(yǔ)叫“雅言”，次要流行于黃河流域，我國(guó)之一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言就是雅言。漢代的民族配合語(yǔ)叫“通語(yǔ)”。唐宋期間，人們寫(xiě)文章、做詩(shī)詞十分留意利用“正音”（國(guó)度頒布的讀音）。明清期間的漢民族配合語(yǔ)叫“官話”。民國(guó)期間漢民族配合語(yǔ)叫“國(guó)語(yǔ)”。新中國(guó)成立后的漢民族配合語(yǔ)叫“通俗話”。

北方外族已經(jīng)通過(guò)漢唐之際，唐元之際，以及明清之際的民族入侵和強(qiáng)迫，改動(dòng)了漢語(yǔ)做為母語(yǔ)的形態(tài)，而相對(duì)不變的南方則保留了大量非異族入侵期間的語(yǔ)言形態(tài)。因?yàn)楸狈礁髅褡逯g的遷移和戰(zhàn)亂頻繁，已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)能夠追隨的語(yǔ)言上的正統(tǒng)和道統(tǒng)說(shuō)法。即便是如今的少數(shù)民族語(yǔ)系自己也和幾百年前，一千年前，幾千年前有很大差別。如今的通俗話構(gòu)成，完滿是在北方世俗權(quán)力的干擾下，北京方面做出的妥協(xié)。那種完全忽略南方各民族語(yǔ)言習(xí)慣的語(yǔ)言霸權(quán)和文化霸權(quán)，已經(jīng)跟著南方人民的意識(shí)醒覺(jué)而越發(fā)令人感應(yīng)不滿。我認(rèn)為做為炎黃子孫，完全有理由起來(lái)反對(duì)。有民族自覺(jué)意識(shí)的民族才氣談開(kāi)展。

綜不雅整個(gè)廣東人文的構(gòu)成、開(kāi)展史，其本色就是中原漢報(bào)酬逃求安靖、幸福的生活而不竭遷徒、斗爭(zhēng)的血淚史篇，并由此帶動(dòng)了整個(gè)中國(guó)的開(kāi)展史。在此過(guò)程中，語(yǔ)言、文字、宗族等是維系著廣府人的最重要紐帶，因而幾乎所有廣府地域村落的家庭，屋里城市擺放一塊紅色底的“祖先牌位”并按期給祖先上香的。也因而廣東人“寧丟祖宗田，莫丟祖宗言”的不雅念也遠(yuǎn)比內(nèi)地要強(qiáng)，固然粵語(yǔ)不等于古漢語(yǔ)，廣府文化比擬其他處所文化更好地保留和傳承秦漢期間中原漢族風(fēng)俗習(xí)慣，而粵語(yǔ)比擬其他現(xiàn)代漢語(yǔ)也更完好的傳承和發(fā)揚(yáng)了秦漢期間中原漢語(yǔ)的特點(diǎn)和音韻，所以說(shuō)粵語(yǔ)成了保留古漢語(yǔ)更好的現(xiàn)代漢語(yǔ)也不為過(guò)！

跟著廣東人走向世界，粵語(yǔ)也被帶到了世界各個(gè)角落。如今粵語(yǔ)除了是香港、澳門的官方語(yǔ)言外，也是美國(guó)、加拿大的第三大語(yǔ)言，澳洲的第四大語(yǔ)言。因而粵語(yǔ)在海外的地位明顯高于通俗話?，F(xiàn)全世界利用粵語(yǔ)的人群超越一億，為此結(jié)合國(guó)早已將粵語(yǔ)定義為“語(yǔ)言”而非“方言”。

目前為行，在我國(guó)境內(nèi)大大小小的方言存在有120多種，每種方言都有本身的特征。自從建國(guó)以來(lái)，國(guó)度鼎力推廣通俗話，曲到今天，良多80、90后人群已經(jīng)成為了無(wú)方言一族。那個(gè)比例在00后人群中更大。但是跟著方言的利用率與利用人群逐年削減，良多方言面對(duì)消逝的風(fēng)險(xiǎn)。其其實(shí)過(guò)去的10年中，中國(guó)已經(jīng)有約10種方言完全消逝。而縱不雅世界場(chǎng)面，在過(guò)去的10年間，有30多種處所性語(yǔ)言接近滅絕，有十多種語(yǔ)言已經(jīng)消逝。（也有材料說(shuō)世界每年有二十四種語(yǔ)言消逝。）

關(guān)于我國(guó)方言的存在性，目前社會(huì)上有兩種觀點(diǎn)。之一種是認(rèn)為方言理應(yīng)被替代。持此種概念的人認(rèn)為，方言固然遍及存在，但是良多時(shí)候嚴(yán)峻障礙了社會(huì)消費(fèi)與財(cái)產(chǎn)締造，倒霉于各地互通有無(wú)，也倒霉于全國(guó)的文化同一。另一種概念認(rèn)為方言是不成替代的“不成再生資本”，他們認(rèn)為，方言不只應(yīng)當(dāng)存在，并且十分的重要。關(guān)于領(lǐng)會(huì)良多處所性汗青，古代文獻(xiàn)，都有很重要的感化。

一門語(yǔ)言的存在，關(guān)于我們來(lái)說(shuō)有多重要？在當(dāng)今社會(huì)，全國(guó)各地互通有無(wú)，各地各省的人們往來(lái)來(lái)往自若，所以通俗話就成了我們?nèi)珖?guó)范疇內(nèi)最為重要且獨(dú)一的交換東西。但是關(guān)于漢語(yǔ)七大方言（官話方言、吳方言、湘方言、客家方言、閩方言、粵方言、贛方言）而言，它的意義不單單是在于能夠讓你回家后感觸感染到鄉(xiāng)音的親熱，一個(gè)方言的存在，同時(shí)也是一種文化的存在。在全國(guó)各地如斯，放眼全世界亦是如斯。就全球而言，我們的漢語(yǔ)，就是一種“方言”，恰是因?yàn)闈h語(yǔ)的存在，加深了我們那個(gè)民族的存在感，同時(shí)也成為了我們文化的獨(dú)有載體。就各處所而言，方言的存在，關(guān)于研究本地文化，融入本地社會(huì)，以及挖掘古代汗青文獻(xiàn)，領(lǐng)會(huì)古代相關(guān)文化，具有重要意義。因?yàn)槲覀儠缘?，良多的方言中至今還同化著古代文言文的表意語(yǔ)音與詞匯，良多的文言文的意思，也都需要方言才氣解答。

然而可悲的是，良多人沒(méi)有意識(shí)到那個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)峻性。良多80、90后成為家長(zhǎng)后，他們的孩子從上幼兒園起頭已經(jīng)不會(huì)說(shuō)本身的母語(yǔ)，包羅良多廣府人、客家人、潮汕人。起首是在推廣通俗話的過(guò)程中輕忽了方言的存在意義與重要性，其次是家長(zhǎng)和學(xué)校誤認(rèn)為通俗話例如言難學(xué)（其實(shí)粵語(yǔ)、客家話、閩南話比通俗話難學(xué)的多），再者是那些家長(zhǎng)覺(jué)得和孩子說(shuō)方言孩子會(huì)適應(yīng)不外來(lái)或者學(xué)不外來(lái)，更以至有些家長(zhǎng)覺(jué)得跟孩子說(shuō)方言很丟人。以我本身為例，小時(shí)候生長(zhǎng)的時(shí)候會(huì)本身的家鄉(xiāng)話和肇慶話，后來(lái)讀書(shū)學(xué)了通俗話、廣州話、英語(yǔ)、四邑話、客家話，從不覺(jué)得欠好反而給我的交換帶來(lái)了良多便利。

教育孩子，最次要的不是靠教師在學(xué)校教，而是家長(zhǎng)在家里的家庭教育。我給我孩子的教育是：在學(xué)校按教師的要求說(shuō)話，在家里說(shuō)粵語(yǔ)，到外婆家說(shuō)客家話，跟廣府同窗說(shuō)粵語(yǔ)，跟外埠同窗說(shuō)通俗話。每次和孩子學(xué)唐詩(shī)宋詞，我城市要求孩子用粵語(yǔ)和通俗話別離讀一次，然后讓孩子體味哪個(gè)讀法愈加有神韻（成果顯而易見(jiàn)，絕大部門是粵語(yǔ)更押韻）。當(dāng)孩子曉得我們的粵語(yǔ)和以前前人用的語(yǔ)言接近，他/她就好不知不覺(jué)中學(xué)會(huì)并利用那個(gè)語(yǔ)言去更好的掌握以前的文化。其實(shí)孩子做起來(lái)一點(diǎn)都不難，難的是做為父母的我們也沒(méi)有給他/她準(zhǔn)確的引導(dǎo)和合理要求。

所以，我實(shí)心的期望我們懂粵語(yǔ)（或者其他方言）的伴侶們，一路以身做則，保衛(wèi)我們母語(yǔ)的存在， *** 縱好它們利用，領(lǐng)會(huì)我們的本土文化，愛(ài)護(hù)保重祖宗留給我們的貴重財(cái)產(chǎn)——語(yǔ)言與文字！

給你最深的體味是什么？

【農(nóng)村自媒體助農(nóng)。保舉以下幾點(diǎn)供你參考】

一、鄉(xiāng)土文化及農(nóng)村風(fēng)俗。如農(nóng)村婚喪嫁娶、風(fēng)俗和習(xí)慣，展現(xiàn)其特色，擴(kuò)大村落的文化影響力。

二、展現(xiàn)村落風(fēng)土著土偶情。如少數(shù)民族特色節(jié)日紀(jì)念日、特色服飾、特色歌舞等。

三、鮮為人知的村落飲食。特色農(nóng)家菜、特色村落小吃等。

四、村落野外紀(jì)實(shí)。如播種過(guò)程、采野果野菜、挖中草藥、野釣打魚(yú)以及野外建房等。

五、村落日常生活記錄。如鄉(xiāng)親們的飲食起居、生 *** 例以及農(nóng)村的奇珍異果、奇聞怪事。

六、農(nóng)特優(yōu)產(chǎn)物的促銷。等等。????????????